Reite dein Pferd!
Audhu billahi mina sh-shaitani rrajim bismillahi r-rahmani r-rahim. La hawla wa la quwwata illa billahi l-‘aliyyi l-‘azim. Bewahre unsere Seelen davor, in die Hände unseres Egos zu fallen. O Allah, beschütze unsere Seelen vor Shaitan und seinen Werken. Wir müssen beständig um Schutz bitten und „Audhu billahi mina sh-shaitani r-rajim“ sagen. Wahrhaft geht es darum, Allah den Allmächtigen um Schutz zu bitten. Tariqatuna ss-ssuhba wa l-khairu fi l-jam‘iyya. Es ist ein Ozean, der unseren Seelen Unterstützung gibt. Und der unseren Seelen Kraft gibt, damit sie sich gegen die Stürme und Angriffe Shaitans und seiner Anhänger verteidigen können. Denn Shaitan läßt niemanden frei, nicht einen unter den Menschen kannst du finden, mit dem nicht ein Shaitan ist.
Von den Menschen gibt es eine bestimmte Anzahl, und von den Shaitanen dieselbe Anzahl, die durch den großen Shaitan gelenkt werden. Er dirigiert alle Shaitane – die kleinen. Ein großer aber, der sich dem heiligen Befehl widersetzt hat, sich gegen den Befehl Allahs des Allmächtigen aufgelehnt hat, das ist die Nummer eins der Shaitane. Und einem jeden schickt er einen Shaitan. Und du kannst niemanden finden, der nicht von Shaitan bestürmt und angegriffen wird.
Und der Prophet sagte, der Friede sei auf ihm: „Selbst für mich gab es einen Shaitan, aber Allah Allmächtige ließ ihn sich mir ergeben. Und ich behielt diesen, und er wurde zu einem ergebenen Diener für mich. Ich tat es, damit er mein Diener wurde. Er akzeptierte mich und wurde Muslim.“ Das sagte der Prophet, und er sagte etwas darüber, man müsse das nehmen, was notwenig für einen zu nehmen sei. Das heißt: „O meine Gemeinde, o meine Umma, ihr müßt versuchen, euren Shaitan dazu zu bringen, sich euch zu ergeben und euer ergebener Diener zu werden.“ Denn Allah der Allmächtige tut niemals etwas, das den Menschen schadet. Aber jeder mag einen Quadratkopf fragen, warum Er uns Shaitan sandte, warum Er uns nicht ohne Shaitan sein läßt. Ja. Hätte Allah der Allmächtige nicht unsere Egos erschaffen, hätte er nicht Shaitan auf uns gesandt. Da wir Egos haben, läßt Allah der Allmächtige Shaitan Seine Diener bestürmen und angreifen. Denn Shaitan hat auch gewaltige Kraft. Du wirst nicht in der Lage sein, Shaitans Kraft zu bändigen oder zu kontrollieren; jene Kraft ist dazu da, dir zu helfen, zu himmlischen Stationen aufzusteigen. Und ohne Shaitan kannst du nicht zu den Himmeln aufsteigen. Du bliebest nur auf der Erde.
Und einer fragte, warum wir unsere Egos hätten, wo sie doch so schrecklich und gefährlich sind und gegen uns arbeiten. Wir sagen, daß in Wahrheit das Nafs, das Ego, nicht dazu da ist, uns zu schaden. Nein. Es ist wie eine elektrische Leitung – ohne Plastikumhüllung ist sie schädlich, und wenn es schädlich ist, sagst du: „Wir können es nicht anfassen, und so können wir es nicht nutzen.“ Und wenn du so bleibst, ohne diese Kraft zu nutzen, wird dir eine große Gelegenheit entgehen, die Allah der Allmächtige dir gewährt hatte. Auf dieser Leitung ohne Ummantelung liegt kein Schutz. So muß diese Leitung einen Schutz für uns haben, damit wir sie anfassen können und die Kraft in ihr uns nicht überkommt. Wenn du sagst: „Warum ist dieses schädliche Kabel darin? Laß es weg!“, und wenn diese Leitung in dieser Plastikumhüllung weggenommen würde, was bedeutete das? Daß du jene gewaltige Kraft verloren hast. Uns wurde dieses Ego, Nafs, gewährt, es ist eine große Gabe von Allah dem Allmächtigen an uns. Der Prophet, auf dem der Friede sei, sagte: „Dies ist dein Pferd, auf daß du auf ihm reitest und erreichst.“ Du fragst, warum das Ego uns aufgesetzt worden ist, und wir sagen, hätten wir kein Ego, Nafs, wären wir wie Engel. Aber Allah der Allmächtige wollte ein neues Wesen erschaffen, und es sollte hundert Prozent verschieden sein von den Engeln. Das hat bestimmte Gründe, Zwecke und Weisheiten. Und Er erschuf Adam und gab ihm Nafs, und hätte er ihm kein Nafs gegeben, wäre Adam dasselbe wie die Engel. Und ohne Nafs, ohne dieses Pferd, könntest du nicht die Ehre erreichen, die Allah der Allmächtige jenen Wesen gewährte, die ein Ego, Nafs, besitzen. Dies ist eine große Weisheit, die es zu verstehen gilt. Ihr müßt verstehen!
Ihr dürft nicht sagen: „Warum Shaitan?“ oder: „Warum Nafs?“ Beide helfen dir, zu den sieben Himmeln aufzusteigen, bis zum heiligen Maqam [...] Ohne sie kannst du nicht hinaufreichen. Deshalb zielen alle Überlieferungen des Propheten æ, alle Tariqas, die Weisheit von Schari‘a und Tariqa darauf, dich in die Lage zu versetzen, diese gewaltige Kraft unter Kontrolle zu bringen. So daß du sie benutzen kannst, die sieben Himmel zu erreichen. Wenn nicht, kann es dich umbringen, dich zerstören, so wie eine Leitung ohne Plastikumhüllung töten kann – jene gewaltige Kraft. Aber in Wirklichkeit suchen die Menschen während des ganzen Jahrhunderts hindurch nicht danach, zu verstehen, warum uns ein Ego gegeben wurde.
Und wir sollen nicht fragen: „Warum wurde uns das gegeben?“ Es ist nicht, daß uns bloß etwas gegeben wurde, sondern es ist eine Gewährung von Allah dem Allmächtigen. Denn Allah der Allmächtige fordert dich auf: „Benutze es und komm zu Mir.“ So erging es Sultan al-‘Arifin, Bayazid Bistami, als er vor Allah den Allmächtigen und die Göttliche Gegenwart gelangte, da bat Er ihn, in die Göttliche Gegenwart einzutreten und sagte: „O Bayazid, nun laß dein Nafs und komm zu Mir.“ Das ist der Hauptzweck des Nafs: dich zu befähigen, von der untersten zur höchsten Stufe zu gelangen, so wie jemand mit dem Flugzeug eine Höhe zu erreichen vermag, die er möchte ... [das Ende der sohba fehlt leider]
Lefke - 01.02.2000
